这一处透露女人不为人知的隐私

By 孙帛柏 / On / In 性爱宝典

  这一处透露女人不为人知的隐私
  

例如紧身、合体,以把胸、腰、臀部的曲线充分体现出来,适当地展露胸、臀、腿以展示女性的魅力等。个人轻易走动奔波,居住一地不久便很快迁往其他地方,倘若环境改变的速度减慢反而不能适应。
  
这一处透露女人不为人知的隐私
  

随着生活条件的改善,女性朋友们打扮起来也越来越时尚了。让众多狼友流了一地的哈喇子,希望可以去仔细的了解一下她们。可小编要告诉你的是,通过女人的很多地方可以知道她很多秘密哦,那么从眼睛、身材、痣的位置怎么样看出来她的秘密呢?一起来看看吧。

这一处透露女人不为人知的隐私

一、黑眼珠较多的女人

眼睛黑眼珠大而明亮,有晶莹剔透的感觉,这样的女人心地纯洁善良,没有心计,比较单纯,总感觉是个没有长大的孩子,对待爱情似懂非懂,对于猛然间袭来的爱情大多以自己羞涩的方式来回避,但是这样的女孩,最怕的是成熟老练的男人追求她,大多会在不觉中成为他们的猎物。

二、眼睛大而明亮的女人

拥有清澈明丽大眼睛的女人极有魅力,较少心机,与人容易相处,她们比较敏感,对艺术、音乐、文学多数很感兴趣,有艺术情结,易心情外露,大大的眼睛泄露了她的心事。她们性格开朗,但是知心朋友很少,对于追她的男朋友不敢敞开心扉的接受,只有死缠烂打的男人又真心付出的人才能慢慢打动她,她才能爱上对方,以身相许。

三、瞳孔大而无神的女人

现在的女孩很多带美瞳,让瞳孔显得大而美丽,实际生活中,瞳孔大的女人情感过于丰富,容易导致行为草率,常常兴致来了就任性妄为,一但遇到困难思想就摇摆不定,易退缩,必须经历多次感情的磨练,才能感情成熟,找到属于自己的爱情幸福。

四、眼圈发暗微下陷的女人

有这种眼相的女人很聪明、很智慧,但是具有完美情结,凡事大都要求毫无瑕疵,在生活中一般较神经质、敏感、多疑,挑剔,很多事情别人做的已经很不错了,她可能还会挑出一些不足出来,爱凡事都要亲身历亲为才能放心,夫妻生活期望很高,欲望很强,一般男人见到她都会心生退意,不敢贸然前进。

五、眼尾下垂的女人

眼睛尾部稍微下垂的女人性格较内向,为人处事比较被动消极,优柔寡断,说话办事慢半拍,内心渴望温柔,一旦被爱情感染就激情似火,很容易进入状态,进入轰轰烈烈的爱情之旅,但激情退却之后很快恢复到以前的状态,这样的女人爱情容易反复,容易情变。

六、眼尾上扬的女人

眼尾上扬的女人比较媚,男人大多喜欢这样的女人,如果配合迷离的眼神,不经意一眼就会给男人勾魂摄魄之感。对工作积极热心,争强好胜,自尊心极强,可以说是女中强人。但是这样的女人非常爱吃醋,控制伴侣的情绪很强,只有能受气的男人,才能和她  相处长久,稍微有点性格的男人相处时间长了,大多会避而远之。

七、有泪堂痣的女人

泪堂有痣的女人,泪堂代表的是子女宫,容易为子女操心,易在爱情婚姻斤斤计较,因为对老公和孩子期望很高,往往比较失望,会为儿女吃苦受累。很多相学家认为眼下泪堂有痣的女人,是家庭不幸的标志,建议整形去掉为好。

八、斜视看人的女人

麻衣相上有一句,“斜视之人可可逢”这里并不是对斜视之人的歧视啊,如果是先天身体的原因造成的斜视,问题不大,但是现实生活中很多女孩眼睛本身没有毛病,但是在生活中慢慢养成的习惯,斜视是一种有成熟媚感的相貌特点,是感情丰富的女子,会给男人带来和谐快乐,可以说是个偷情高手,爱情大多不能长久。

九、眼睛有青红丝的女人

如果排除休息不好熬夜造成的青筋红丝之外,有这种眼相的女人性情大多容易冲动,比较暴躁,易怒,有一点小事就大发脾气,说发火就发火,且面色无华,人也多数较瘦,健康很容易亮起红灯。大多肝火过盛,夫妻生活常常不和谐,日子久了男人很容易出轨。

《观经》是佛亲口讲的, 净宗法师:你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧

By 孙帛柏 / On / In 健康热点

  
《观经》是佛亲口讲的, 净宗法师:你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧
  《观经》是佛亲口讲的, 净宗法师:你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧
  」或者满了十声,或者不满十声,七声,五声,三声,一声,念完了当下命终,怎么样?即得往生!像这样的人尚且往生,《观经》是佛亲口讲的,你怎么不能相信呢?

万年之后的法灭时代众生,他们尚且可以往生,我们今天念佛能不往生吗?

《无量寿经》里边讲:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度,我杀猪宰羊又吃肉,又喝酒,我念佛哪能往生?」很多人就抱了这种下贱卑劣的心,不来念佛。
  

『观经』中五逆十恶的众生尚且能往生,我们为何不能往生?

五逆十恶,将堕地狱,

遇善知识,教以念佛,

或满十声,或止数声,

随即命终,尚得往生。

《观经》所说,何可不信?

印光大师在这里指出《观经》下下品佛亲口所讲的,五逆十恶的众生,一辈子造罪造业,一直到「将堕地狱」──我们各位,你还没有五逆十恶吗?还没到他那个时候啊!你的罪不如他重,你的时间比他还宽裕,他将堕地狱,我们现在还没有将堕地狱吧──到那个时候,危机的关头,千钧一发的时刻,他怎么会去说「我要好好修!」怎么修啊?「遇善知识,教以念佛,或满十声,或止数声,随即命终,尚得往生。」或者满了十声,或者不满十声,七声,五声,三声,一声,念完了当下命终,怎么样?即得往生!像这样的人尚且往生,《观经》是佛亲口讲的,你怎么不能相信呢?

万年之后的法灭时代众生,他们尚且可以往生,我们今天念佛能不往生吗?

《无量寿经》里边讲:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。」万年之后的灭法众生,寿命只有十岁,烦恼重到什么程度呢?他们看见今天的念佛人,那我们各位就像佛一样的精进有修行了,就这么大的差别!但是,那个时候的众生遇见《无量寿经》念佛法门,「随意所愿,皆可得度」,他们尚且可以往生,我们今天各位,经常参加念佛堂念佛,读《无量寿经》、《阿弥陀经》,我们念佛不往生吗?那个时候,众生「戒定慧」三个字都听不到,一尊佛像见不到,一个僧人见不到,一座寺院见不到,佛法都灭掉了,他的善根福德跟各位比,差多少?他都能往生,那我们怎么不往生呢?

五逆十恶众生和法灭时代众生能往生的原因在哪里?

他能往生的原因在哪里呀?在仗佛力呀!你不仗佛力,生在这个时代也不能往生;他能仗佛力,生在万年法灭的  时代也往生。所以,关键在这个地方。

佛说:「你可以往生!」十个大劫以来,你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧!

印光大师讲:像这样的人,尚且往生,何况我们呢?有什么必要担心自己功夫浅雹罪业深重呢?虽然有罪业,虽然少功夫,你比较那个五逆十恶、十声数声,比他还强多了吧!要高超很多倍吧!怎么可以自己放弃呢?自己不尊重自己呢?「我往生无份就算了。我杀猪宰羊又吃肉,又喝酒,我念佛哪能往生?」很多人就抱了这种下贱卑劣的心,不来念佛。他如果知道五逆十恶的人佛都慈悲摄取,他就要回心念佛了,就不会认为「我这样不够往生资格」了。

佛说:「你可以往生!」

你说:「我不够往生!」

十劫以来,我们都这样跟佛拉锯。佛说「你够啊!」你说「我不够啊!」拉了十个大劫了,十个大劫以来,你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧!你就信一次吧!

●,以至于此」,又说「非愚即狂」、「自暴自弃」,真是恨铁不成钢啊!千佛援手──千佛万佛都伸手出来,都伸出广长舌来证诚说:「念佛决定往生!」都来拉你一把,你都往后缩!这一次,不能漏过!
  

《观经》所说,何可不信?

印光大师在这里指出《观经》下下品佛亲口所讲的,五逆十恶的众生,一辈子造罪造业,一直到「将堕地狱」──我们各位,你还没有五逆十恶吗?还没到他那个时候啊!你的罪不如他重,你的时间比他还宽裕,他将堕地狱,我们现在还没有将堕地狱吧──到那个时候,危机的关头,千钧一发的时刻,他怎么会去说「我要好好修!」怎么修啊?「遇善知识,教以念佛,或满十声,或止数声,随即命终,尚得往生,」或者满了十声,或者不满十声,七声,五声,三声,一声,念完了当下命终,怎么样?即得往生!像这样的人尚且往生,《观经》是佛亲口讲的,你怎么不能相信呢?

万年之后的法灭时代众生,他们尚且可以往生,我们今天念佛能不往生吗?

《无量寿经》里边讲:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁,我杀猪宰羊又吃肉,又喝酒,我念佛哪能往生?」很多人就抱了这种下贱卑劣的心,不来念佛,他如果知道五逆十恶的人佛都慈悲摄取,他就要回心念佛了,就不会认为「我这样不够往生资格」了。