伴侣也能读懂你的心思,健康爱爱的10个标志

By 余春定 / On / In 身体护理

  伴侣也能读懂你的心思,健康爱爱的10个标志
  如果对自己身体感到不自信,要学会与身体对话,多运动,增强自我认知感,佐德博德博士说:“完事后与伴侣的关系是不是更紧密了?情绪是否得到了提升?这些才是真正有意义的问题,

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伴侣也能读懂你的心思,健康爱爱的10个标志
  

对于性爱人们有很多评价标准:是否充满激情,有没有享受到高潮,性爱频率高低等。不过,美国《预防》医学杂志近日刊文指出,良性的两性生活首先应该是健康的,就如同健康的生活方式一样,会让双方长久受益。性学家为此总结出健康性爱的十个标志,伴侣们不妨向着这个方向努力。
  

健康爱爱的10个标志

对于性爱人们有很多评价标准:是否充满激情,有没有享受到高潮,性爱频率高低等。不过,美国《预防》医学杂志近日刊文指出,良性的两性生活首先应该是健康的,就如同健康的生活方式一样,会让双方长久受益。性学家为此总结出健康性爱的十个标志,伴侣们不妨向着这个方向努力。

1.你对自己的身体比较自信。美国得克萨斯大学的研究者对一组年龄在18~49岁之间的女性进行调查后发现,对自己身体形象评分较高的人,性生活满意度更高。研究者指出,如果人们总是担心大腿太粗、腹部赘肉多等身材问题,就很难尽情享受性快感,还会影响润滑和高潮。如果对自己身体感到不自信,要学会与身体对话,多运动,增强自我认知感。

2.会向对方说出自己想要的性爱方式。认证性治疗师阿利安•佐德博德博士认为,良好的性生活就像是找到了夫妻之间共享的完美烹饪秘方,可以让双方共赴盛宴。在健康的性关系中,你会直接表达自己的性需求,伴侣也能读懂你的心思。如果你觉得说出自己的性欲望是件很难的事,发个短信表达也不错。

3.把性爱加入了生活日程。很多人认为性生活始于自发的欲望,但性学家指出,繁忙的现代生活中,主动安排性爱非常重要。健康的性爱是有安排、规律的。建议夫妻安排一个二人之夜,放松的慢慢进入状态。

4.对性生活的次数不会太在意。圣地亚哥性爱治疗师克里斯汀•泽星博士认为,无论你们是一周2~3次,还是一个月只有一次,只要双方满意就是健康的表现。发表在《经济行为与组织期刊》上的一项研究将夫妇随机分组,其中一组夫妇将他们性生活的次数增倍。研究结果显示,与性生活次数正常的夫妇相比,性爱频繁的夫妇并没有获得更多的快乐感。增加性生活次数的压力反而会降低夫妇对性爱的满意度。

5.珍爱性生活。无论是否达到了性高潮,你们都把性爱看做是与爱人的亲密举动,并很珍惜享受这个时刻,那你们的性关系就是健康的。佐德博德博士说:“完事后与伴侣的关系是不是更紧密了?情绪是否得到了提升?这些才是真正有意义的问题。”

6.不会把性生活当成尽义务。虽然性爱的确是爱人应尽的义务,但千万别把它当成苦差事,更不能因为怜悯对方才有性生活。佐德博德博士认为,如果你感觉自己不在状态,拒绝伴侣的要求并没有什么过错。如果你真的说了“不&rd  quo;,下次性生活时就要尝试成为发起者,以向伴侣显示你需要对方。

7.你们知道适时做出改变。当双方感觉性爱变平淡时,两人都会积极想办法做出改变,例如换个房间、穿件新衣服或尝试新体位,这些都是恢复性爱新鲜度的简单方法,也是健康性生活不可或缺的因素。

8.在一起时感到放松快乐。发表在《社会科学研究杂志》上的一项研究成果显示,对性生活满意包括对性爱有兴趣、对性爱频率并不介意和很少在性方面发生争论。在良好的性关系中,夫妻在一起会很放松,并能找到简单的乐趣,即使不做爱,也很愉快。

9.夫妻间有独特的性暗示语。发表在《社会科学杂志》上的一项研究成果显示,为对方起昵称、在伴侣耳边开性玩笑,这些逗乐方式都能增加性爱男女的满意度。性爱治疗师把它称为“小火煨炖的感情”,能增强夫妻间身体和情感的连接。

10.有性安全方面的措施。做好避孕工作,杜绝危险性行为,清洁性器官,这些小事也是性爱健康长久的表现。
  你对自己的身体比较自信,对性生活的次数不会太在意,研究结果显示,与性生活次数正常的夫妇相比,性爱频繁的夫妇并没有获得更多的快乐感,在良好的性关系中,夫妻在一起会很放松,并能找到简单的乐趣,即使不做爱,也很愉快。

腾博会官网998好玩吗? 在被雷霆淘汰后

By 宋辰尘 / On / In 身体护理

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  如果此刻就离开,邓肯真会毫无遗憾?
,他就是“杰克船长”,

2001到2003年,杰克逊曾效力马刺,并在2002-03赛季随邓肯夺冠,场均得到分个篮板。
  如果此刻就离开,邓肯真会毫无遗憾?
  

北京时间5月21日,据《My San Antonio》报道,前圣安东尼奥马刺球员史蒂芬-杰克逊表示,尽管本季未能夺冠,也没有告别仪式,但蒂姆-邓肯即使现在退役也不会遗憾,因为他是史上最佳四号位。
  

在被雷霆淘汰后,马刺本赛季戛然而止,而这一幕是邓肯此前从未预料到的。在获得队史常规赛最佳67胜后,马刺在西区决赛会师勇士貌似已是命中注定。但在和雷霆系列赛第6场最后时刻,当邓肯落寞地走向通往更衣室的长长走廊时,未来可能跻身历史前10的这名巨星生涯若以如此方式落幕,未免令人难过。
  

但在他的一名前队友看来,邓肯即使现在退役,也不会有任何遗憾和悔恨。他就是“杰克船长”。
  
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“我讨厌看到他离开……如果他真的离开的话,”杰克逊说,“在2003年是带着总冠军离开的,我认为蒂姆也配得上这份殊荣。但你还能做到多好呢?你还能奉献给篮球比赛什么呢?他已是NBA史上最佳的大前锋了。”
  

杰克逊接着说:“我不清楚是否一切就此结束,但如果是真的话……他到最后也没要求特地将他换下场,但他也能欣然接受在没有鲜花掌声的情况下安然离去。我确信他不会有任何遗憾。”
  

2001到2003年,杰克逊曾效力马刺,并在2002-03赛季随邓肯夺冠,场均得到分个篮板。2011-12赛季中期他重返马刺,但在2012-13赛季中途被裁。为马刺征战4个赛季,杰克逊出战179场,首发66场,场均出战分钟,得到分个篮板,命中率为%。
  

北京时间5月21日,据《My San Antonio》报道,前圣安东尼奥马刺球员史蒂芬-杰克逊表示,尽管本季未能夺冠,也没有告别仪式,但蒂姆-邓肯即使现在退役也不会遗憾,因为他是史上最佳四号位,他就是“杰克船长”,

“我讨厌看到他离开……如果他真的离开的话,”杰克逊说,“在2003年是带着总冠军离开的,我认为蒂姆也配得上这份殊荣,”。

在5月新增信贷中,5月新增信贷望温和反弹 预期定向政策工具或更频繁使用

By 马白放 / On / In 身体艺术

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专家和银行业人士预计,在5月新增信贷中,实体经济需求偏冷、个贷需求较热这一情况仍将持续,兴业银行首席经济学家鲁政委表示,在企业债券融资规模有所回落的情况下,需号或

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什么是腾博娱乐tb988 汇聚全球知名媒体头条

By 苏谛驰 / On / In 身体艺术

  
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麦格理银行外汇及固定收益策略主管Nizam Idris表示,周三的人民币中间价或许传达出了人民币贬值进程重启的信号,

离岸人民币/美元与人民币CFETS篮子汇率走势

如上图,人民币货币篮子自去年8月汇改起便悄悄开启了有序的贬值进程,而表面上却维持着与美元相对的稳定态势,能赚钱的头条才是真头条。
  

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周三的人民币中间价或许传达出了人民币贬值进程重启的信号。前大和资本经济学家Kevin Lai更是发出预警,称中国外汇储备将在一年内降至2万亿美元以下。
  

为应对美联储在未来两个月极有可能的加息行动,中国昨日将人民币中间价调低至五年新低,提前释放贬值压力。此举又引发市场猜测:是否又是中国央行一次标志性汇率措施,中国央行会否再次大力干预离岸人民币市场以尽可能减少对汇率市场的冲击。

麦格理银行外汇及固定收益策略主管Nizam Idris表示,周三的人民币中间价或许传达出了人民币贬值进程重启的信号。

前大和资本经济学家Kevin Lai更是发出预警,称中国外汇储备将在一年内降至2万亿美元以下。

昨日,美元对人民币中间价降至5年最低

美国《华尔街日报》援引接近中国央行的未具名人士的话称,1月4日,央行非公开地摒弃了基于市场的人民币中间价定价机制,已基本回归到基于政府意图来设定每日中间价的老路上。

外媒:中国央行闭门会议上专家要求人民币贬值

人民币中间价能“造假”?

外媒:中国银行部门坏账可能达8万亿 人民币不得不贬值

人民币对美元稳定 却对一篮子货币贬值

此外,今年前四个月,美元指数走弱,人民币则出现了对美元相对稳定且对一篮子货币走软的相对背离走势。

离岸人民币/美元与人民币CFETS篮子汇率走势

如上图,人民币货币篮子自去年8月汇改起便悄悄开启了有序的贬值进程,而表面上却维持着与美元相对的稳定态势。

讽刺的是,自去年12月,中国发布CFETS人民币汇率指数,政府承诺要保持人民币兑这个货币篮子“基本稳定”,但人民币却无视这个承诺,持续走贬,对货币篮子报价屡创新低。

近日,我们看到的是人民币兑美元下跌、兑篮子升值。这可能说明当前市场没有恐慌性购汇需求,央行有自信让市场力量来引导人民币走弱。

人民币本月兑美元已走贬约%,与印度、巴西及马来西亚等新兴市场一同经历了本币兑美元汇率的贬值。周三,在中国央行将中间价降至5年低点之后,人民币汇率徘徊在近3个月低点附近。

前大和资本经济学家Kevin Lai对昨日人民币中间价大幅调低发出了悲观的分析论调,表示这将开启第二轮中国资本外逃,去年下半年为第一轮。

针对本轮人民币贬值将可能引发的外汇储备减少问题,Kevin La  i并列出了一下不乐观前景:

·中国外汇储备将在一年内降至2万亿美元以下;

·外汇储备缩减压力被低估,因为短期投机资金尚未准备好离开;

·据估计,中国央行外汇储备中有高达49%的资金都是投机和短期性的;

·未来24个月,外储将加速下滑;预期2016年底,中国外储将减少5千亿美元至万亿;预期2017年底将再削减9千亿至万亿美元;

·本轮供给侧改革中,如果大公司,尤其是国企,面临违约风险,中央政府将出手救助;大量的救助需求将迫使政府实施更为激进的货币政策,从而进一步施压人民币贬值;

·政策制定者将严肃思考允许人民币滑落至更为均衡的价格水平。

他的结论是,到今年年底,美元/人民币将贬至,贬值幅度大15%。

附:

《全球市场晴雨图》显示,在岸人民币对美元今年以来下跌1%

《全球市场晴雨图》:一图秒握全球市场大脉络

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  此举又引发市场猜测:是否又是中国央行一次标志性汇率措施,中国央行会否再次大力干预离岸人民币市场以尽可能减少对汇率市场的冲击,

昨日,美元对人民币中间价降至5年最低

美国《华尔街日报》援引接近中国央行的未具名人士的话称,1月4日,央行非公开地摒弃了基于市场的人民币中间价定价机制,已基本回归到基于政府意图来设定每日中间价的老路上,

近日,我们看到的是人民币兑美元下跌、兑篮子升值,

前大和资本经济学家Kevin Lai对昨日人民币中间价大幅调低发出了悲观的分析论调,表示这将开启第二轮中国资本外逃,去年下半年为第一轮。

《观经》是佛亲口讲的, 净宗法师:你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧

By 孙帛柏 / On / In 健康热点

  
《观经》是佛亲口讲的, 净宗法师:你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧
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  」或者满了十声,或者不满十声,七声,五声,三声,一声,念完了当下命终,怎么样?即得往生!像这样的人尚且往生,《观经》是佛亲口讲的,你怎么不能相信呢?

万年之后的法灭时代众生,他们尚且可以往生,我们今天念佛能不往生吗?

《无量寿经》里边讲:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁,其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度,我杀猪宰羊又吃肉,又喝酒,我念佛哪能往生?」很多人就抱了这种下贱卑劣的心,不来念佛。
  

『观经』中五逆十恶的众生尚且能往生,我们为何不能往生?

五逆十恶,将堕地狱,

遇善知识,教以念佛,

或满十声,或止数声,

随即命终,尚得往生。

《观经》所说,何可不信?

印光大师在这里指出《观经》下下品佛亲口所讲的,五逆十恶的众生,一辈子造罪造业,一直到「将堕地狱」──我们各位,你还没有五逆十恶吗?还没到他那个时候啊!你的罪不如他重,你的时间比他还宽裕,他将堕地狱,我们现在还没有将堕地狱吧──到那个时候,危机的关头,千钧一发的时刻,他怎么会去说「我要好好修!」怎么修啊?「遇善知识,教以念佛,或满十声,或止数声,随即命终,尚得往生。」或者满了十声,或者不满十声,七声,五声,三声,一声,念完了当下命终,怎么样?即得往生!像这样的人尚且往生,《观经》是佛亲口讲的,你怎么不能相信呢?

万年之后的法灭时代众生,他们尚且可以往生,我们今天念佛能不往生吗?

《无量寿经》里边讲:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。」万年之后的灭法众生,寿命只有十岁,烦恼重到什么程度呢?他们看见今天的念佛人,那我们各位就像佛一样的精进有修行了,就这么大的差别!但是,那个时候的众生遇见《无量寿经》念佛法门,「随意所愿,皆可得度」,他们尚且可以往生,我们今天各位,经常参加念佛堂念佛,读《无量寿经》、《阿弥陀经》,我们念佛不往生吗?那个时候,众生「戒定慧」三个字都听不到,一尊佛像见不到,一个僧人见不到,一座寺院见不到,佛法都灭掉了,他的善根福德跟各位比,差多少?他都能往生,那我们怎么不往生呢?

五逆十恶众生和法灭时代众生能往生的原因在哪里?

他能往生的原因在哪里呀?在仗佛力呀!你不仗佛力,生在这个时代也不能往生;他能仗佛力,生在万年法灭的  时代也往生。所以,关键在这个地方。

佛说:「你可以往生!」十个大劫以来,你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧!

印光大师讲:像这样的人,尚且往生,何况我们呢?有什么必要担心自己功夫浅雹罪业深重呢?虽然有罪业,虽然少功夫,你比较那个五逆十恶、十声数声,比他还强多了吧!要高超很多倍吧!怎么可以自己放弃呢?自己不尊重自己呢?「我往生无份就算了。我杀猪宰羊又吃肉,又喝酒,我念佛哪能往生?」很多人就抱了这种下贱卑劣的心,不来念佛。他如果知道五逆十恶的人佛都慈悲摄取,他就要回心念佛了,就不会认为「我这样不够往生资格」了。

佛说:「你可以往生!」

你说:「我不够往生!」

十劫以来,我们都这样跟佛拉锯。佛说「你够啊!」你说「我不够啊!」拉了十个大劫了,十个大劫以来,你没有听佛一句话,请你这一辈子听一次吧!你就信一次吧!

●,以至于此」,又说「非愚即狂」、「自暴自弃」,真是恨铁不成钢啊!千佛援手──千佛万佛都伸手出来,都伸出广长舌来证诚说:「念佛决定往生!」都来拉你一把,你都往后缩!这一次,不能漏过!
  

《观经》所说,何可不信?

印光大师在这里指出《观经》下下品佛亲口所讲的,五逆十恶的众生,一辈子造罪造业,一直到「将堕地狱」──我们各位,你还没有五逆十恶吗?还没到他那个时候啊!你的罪不如他重,你的时间比他还宽裕,他将堕地狱,我们现在还没有将堕地狱吧──到那个时候,危机的关头,千钧一发的时刻,他怎么会去说「我要好好修!」怎么修啊?「遇善知识,教以念佛,或满十声,或止数声,随即命终,尚得往生,」或者满了十声,或者不满十声,七声,五声,三声,一声,念完了当下命终,怎么样?即得往生!像这样的人尚且往生,《观经》是佛亲口讲的,你怎么不能相信呢?

万年之后的法灭时代众生,他们尚且可以往生,我们今天念佛能不往生吗?

《无量寿经》里边讲:「当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住百岁,我杀猪宰羊又吃肉,又喝酒,我念佛哪能往生?」很多人就抱了这种下贱卑劣的心,不来念佛,他如果知道五逆十恶的人佛都慈悲摄取,他就要回心念佛了,就不会认为「我这样不够往生资格」了。

什么是腾博娱乐tb988 也有可能会堕入地狱

By 曾谛晨 / On / In 健康热点

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  能够这样体认,就是善导大师所说的「机」「法」两种深信:

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,

无有出离之缘,这就是「机」的深信,就好比我们坐在船上,这艘大愿船的主人是阿弥陀佛,驾驶者也是阿弥陀佛,我们只要专心一意,循规蹈矩的坐在船上,就不会堕入六道苦海。
  

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我们众生内心都具足贪瞋痴三毒,不但出世间善做不到,世间善也做不来,所以我们都需要阿弥陀佛的救度。能够这样体认,就是善导大师所说的「机」「法」两种深信:

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,

无有出离之缘。

二者决定深信:彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。

「机深信」就是深信我们罪恶生死凡夫,出世间善做不到,无法脱离六道轮回;世间善也做不来,无法生于天上,也很难生于人间。所以善导大师说我们是「旷劫以来,常没常流转」,自今而后也「无有出离之缘」的人。若无法脱离三界六道,岂不是非常悲惨!我们仔细想想,现在虽生而为人尚且很痛苦,何况堕落在三恶道中,受地狱、饿鬼之刑罚,那就更苦不堪言了。

所以,彻底而言,一切众生若不往生净土,未来世中就会常在三恶道流转,也有可能会堕入地狱。我们修行的目的,首先要脱离三界六道轮回,否则就是三恶道有份。这就是「机」的深信。

而我们这样的众生,要怎么办呢?佛经告诉我们,极乐世界存在的目的,就是为了我们众生;阿弥陀佛的功德,就是使我们往生极乐世界。所以我们只要不怀疑、不顾虑、不踌躇,依靠阿弥陀佛的愿力,必定往生,这就是「法」的深信。

简而言之,我们若有机、法两种深信,今生今世只要靠阿弥陀佛的愿力,必定往生极乐世界。

如何靠阿弥陀佛的愿力?第十八愿说:「欲生我国,乃至十念」。意即愿生极乐世界,此后专念南无阿弥陀佛,如此就是乘佛愿力,必定往生极乐世界。

善导大师说:

法藏比丘发四十八愿,一一愿言:

若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。

意思是说,法藏比丘发四十八愿,每一愿都在说  ,十方众生只要称念南无阿弥陀佛名号,愿生极乐世界,都必定往生极乐世界。就好比我们坐在船上,这艘大愿船的主人是阿弥陀佛,驾驶者也是阿弥陀佛,我们只要专心一意,循规蹈矩的坐在船上,就不会堕入六道苦海。也就是说,如果我们愿生极乐世界,专念南无阿弥陀佛,不间断、不夹杂,就已经坐在这艘船上,而到达彼岸──往生极乐世界,就永远不再堕入三界六道轮回了,同时也就瞬间进入涅槃的境界。
  能够这样体认,就是善导大师所说的「机」「法」两种深信:

一者决定深信:自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来,常没常流转,

无有出离之缘,这就是「机」的深信,就好比我们坐在船上,这艘大愿船的主人是阿弥陀佛,驾驶者也是阿弥陀佛,我们只要专心一意,循规蹈矩的坐在船上,就不会堕入六道苦海,所以善导大师说我们是「旷劫以来,常没常流转」,自今而后也「无有出离之缘」的人,

而我们这样的众生,要怎么办呢?佛经告诉我们,极乐世界存在的目的,就是为了我们众生;阿弥陀佛的功德,就是使我们往生极乐世界,

简而言之,我们若有机、法两种深信,今生今世只要靠阿弥陀佛的愿力,必定往生极乐世界。

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By 郑丰安 / On / In 性爱宝典

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我来自河北省革命老区平山县,是一个不太笨也聪明不到那里去的女孩。我跟素食还是挺有缘分的,我的爷爷和爸爸从不吃肉,但喝牛奶,吃鸡蛋。爷爷已年过古稀,身体非常结实,眼不花,耳不聋,经常下地劳作。由于家里的男子汉们不吃肉,我也很少吃,以前家里也不富裕,买不起那么多肉。如今,我的身体很好,除了眼睛是高度近视以外,从小到大,没有输过液,以前到了冬天会感冒一两次,现在基本上不感冒,很少发烧,即使发烧了,睡一觉就能过去。我很少吃药,因此医药费省了不少。大学前三个学期的体育成绩都在九十分以上,我也坚持每天到操场跑步,所以身体还算不错。

我天生对肉很反感,但出于无奈,有时是被妈妈逼迫,有时出去吃饭,为了应酬,不得不吃肉。赵老师的课给了我食素的科学依据,所以我下定决心,做素食主义者,不再吃荤菜,尽量不吃牛奶和鸡蛋,少吃含有这些配料的面包和冰激凌,这样做有点困难,学校食堂里没有肉和鸡蛋的菜只有土豆丝和豆芽菜了。我曾在校长信箱里写过信,建议开设素食窗口,几个星期过去了,不仅没人给我回复,前两天搜索的时候发现我的信已经被删掉了。

我的寝室里有两名顽固的肉食者,还有两个温和的肉食者,我同她们进行过多次辩论,她们说既然保护动物是我坚持吃素的原因,那为什么不保护植物呢?植物也是有生命的。当时我答不上来。经过两天的苦思冥想,我找到了一个合理的解释,植物和动物是有本质区别的,我们都学过植物学,植物细胞有细胞壁、液泡和质体,动物细胞没有。植物进行光合作用需要二氧化碳,人类呼出二氧化碳,人类死后,尸体会腐烂分解成各种矿质元素,植物再从土壤里吸收这些元素,供给生长。可见,人在利用植物的同时,也被植物所利用,人不亏欠植物什么。但动物就不同了,它和人的生存状态是一样的,人类大规模地养殖动物,限制了它们的自由,以他们的肉为食,又剥夺了它们的生命。人类残忍地屠杀动物的情景跟人类自相残杀没有什么两样,如果大家还有怜悯之心,期盼和平永驻,就请放下屠刀吧。请仔细看一下“肉”字的结构,里边是两个人,其本意是“吃肉原是人吃人”。

有的朋友还会说:“我又没有杀害动物,这跟我没什么关系。”一次等电梯时在旁边的电视上看到一则打击盗  版的广告,给我留下了很深的印象。广告词好像是这样的,我们不会去复制他人的软件,因为这是违法的;但我们会去购买盗版光盘,殊不知这是在鼓励犯罪。吃肉也是如此,没有买卖,就没有杀害,如果没有人吃肉,人们就不会花大力气去养殖和宰杀动物了,正是人们的欲望断送了一个个鲜活的生命。还有人说,大家都在吃肉,以我一个人的力量影响不到什么。大家都知道著名的混沌理论“蝴蝶效应”,亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀,会掀起密西西比河流域的一场风暴。我自认为我的力量应该比一只蝴蝶大,谁又知道我不能引起一场风暴呢?

〉的观点对她们来说是毫无意义的;还比如,我说动物养殖会给地球带来巨大的污染,她会说“反正地球现在很好,污染还不大”,“那我们的后代怎么办?”我问道,“不管那么多,至少近一点的后代不会有事。”我还能说些什么,说她没有社会责任感?这已经超出了饮食的范围,涉及到伦理和道德,有点麻烦。

吃素是有压力的,我要想好怎么向亲戚朋友们解释,清明节我们班集体去凤凰岭爬山,他们说那里的烧烤很好吃,买了几百块钱的肉和其他一些烧烤的东西,考虑到我吃素,她们特意问我要吃些什么。我很难过,全班只有我一个人吃素,不知道别人会怎么看我,我也不想特立独行,但又不想背弃自己的信仰。

接下来讲放生,在上这门课之前,我对这个词还很陌生。看了两张关于放生的光盘,听了老师自述放生的体会,在上看到那么多的人讲述放生的经历,我的态度由惊讶变成了将信将疑,不会有那么多人同时撒谎吧,况且佛教存在了这么多年,自有其道理,假的肯定会被历史遗弃。上个月我到美术馆看敦煌展,很难想像这些精美绝伦的壁画全是僧人们在漆黑的石洞里完成的,细腻的笔触,优美的线条,讲述着佛教的一个个故事。如今的复原临摹工作都万分艰辛,那当初创作的艰难就可想而知了,如果不是心怀一份崇高的信仰,这样艰巨的工程是不可能完成的。那么,我为什么不去相信它呢?我开始质问自己。

首先,我所接受的十几年的正统的教育起了先入为主的作用,从小我们就被告知这些灵异鬼怪的事全是假的,是迷信,要相信科学,破除迷信。现在我是大学生了,应该用自己的大脑来思考问题。何谓“迷信”?字典中的解释是这样的,“盲目地信仰崇拜”。把这个词拆开来看,先有“沉迷”或“痴迷”  ,再有“相信”。对于宗教或是素食来讲,我们根本不了解它,就把它笼统地归为“迷信”,是不是很可笑?

其次,让我们来看一下“迷信”的对立面——“科学”,现在中国人所讲的科学几乎全部是从西方传进来的。近几个世纪以来,“科学”的迅猛发展给人类的生活带来了翻天覆地的变化,这是毋庸置疑的。但是“科学”在造福人类的同时,也埋下了毁灭地球的种子,人口急剧增长,动物销声匿迹,污染随处可见,资源过度开采,地球已是不堪重负。“愚昧”的中国人在“迷信”中生存繁衍了几千年,安然无恙,在“科学”的曙光照耀了几十年之后,就面临这样的困境。人类确实没有享受过这么好的生活,但我们在这样做的同时也剥夺了后代享受碧水蓝天的权利。再者,天天困在单元房里,行走在水泥地上,挤在公交车上,呼吸污浊的空气,吃着动物的尸体,接受着电脑辐射,忍受着巨大的压力,戴着虚伪的面具,说着言不由衷的话,做着违背良心的事,这就是我们大力吹捧的“高品质”的生活吗?我们口口声声说要实现中华民族的伟大复兴,可是却把中国的传统文化丢地一干二净,甚至连以前的文字也不要了,这明明是把历史切断了,还谈什么“复兴”!

再次,西方的科学有其局限性,很多事情解释不了。我有一个好朋友,她给我讲过两件亲身经历的事,一次是她的爸爸和醉酒后,几天来昏迷不醒,请了一位得道的和尚来治,只见那和尚在她爸身边躺下,睡了两个小时,口中一直念念有词。醒来后,说他刚才打败了六个附在她爸身上的妖怪,果然,她爸好了,好像什么都没有发生过。她的太婆是一个严格的素食者,她会替人看病,多是不治之症,而且从不收病人的东西,顶多收一包烟,她平时不抽烟,但给人看病时要抽,她治好了很多人,因此远近闻名。这对我来说,真是匪夷所思。这两个人都是她的直系亲属,而且事发时,她也在常我相信我的朋友,所以我相信她讲的不是故事。同样,我不能确定老师讲的放生经历是真是假,但从他虔诚的态度来看,他没有撒谎。

于是我更加疑惑了,为什么作为大学生的我,随着知识的积累,并没有把周围的世界看清楚,反而更加模糊了呢?为什么我的观念里一些很牢固的东西开始动摇了呢?我可以保证,这十几年里我一直是一个听话的孩子,好好读书,上大学前,我不曾逃过课。可是,我越学越觉得自己懂的太少。怎么会这样?我不妨做个假设,若干年后,我们现在  斥为“迷信”的东西被后人奉为“科学”,现在的“科学”则沦为“迷信”,那个世界该是什么样子?

作为一个“无神论者”,我想体验一下放生,看看会有什么怪事发生,这不仅是写论文的需要,还是一次奇妙的心灵体验。4月1日上午7点半,我乘车来到西苑早市,在早市的一角有一处卖鱼的,里面的工人在紧张地忙碌着,外边的盆里盛着十几条游动的活鱼。我走近时,一条大鱼跳了出来,吓了我一跳。这么大的鱼,我怎么带走?用不用在塑料袋里加水?不加鱼可能会死掉,加了袋子又承受不住,用桶装吧,万一在路上鱼跳出来怎么办?我又不敢抓鱼。原来放生还要考虑这些技术问题,真后悔没向老师问清楚。后来,看到旁边有卖鸽子的,放鸽子也算放生吧,就放一只鸽子好了,反正鸽子不用在水里呼吸。卖主说三十元一只,这么贵?我带的钱不多,只有27块钱,磨蹭了半天小贩才肯把一只最小的鸽子给我,边挑边说,鸽子肉好吃着呢。我想说,我买鸽子不是用来吃的,又不好意思开口。他们把鸽子的两条腿绑住,放进袋里递给了我。他们抓鸽子时,鸽子一直在挣扎,我好怕鸽子乱抓乱飞,但是没有,自从鸽子到了我的手上,它一次都没有动过。一路上我的心里好紧张,乘公交车也是一直站着的,虽然身旁有好多空位。来到百旺山脚下,我小心翼翼的解开绳子,真奇怪,小鸽子没有一点反抗的意思,难道人和动物真的有心灵感应?它知道我不会伤害它。看着鸽子展开翅膀,飞上枝头,我的心里猛然一震,我不也是一只被关在笼子里的鸽子吗?既然我无法飞翔,就让鸽子替我飞吧。

接下来的十几天里没有什么特别的事发生,但是我的心情好了很多,以前总是很沮丧,现在突然觉得生活有了意义。不知这算不算鸽子的功劳,就算是吧。除此之外,还发生了两件很诡异的事,一件是隔壁宿舍的同学的实验报告出现在我的桌子上,而我们宿舍的人都没有向她借过报告;另一件是上完乒乓球课后,我发现躺在抽屉里的球拍不是我的,是一个质量稍好一点的旧球拍,我很确定上课时球拍一直在我的手上,课下放在书包里,到底是什么时候跟别人换的?又是跟谁换的呢?真是百思不得其解。这两件事也许跟放生没什么关系,但是有些奇怪的事就发生在我们身边。

初看,素食与放生没什么联系,细看,素食与肉有关,肉又离不开杀生,杀生又与放生相对,所以素食与放生关系密切。素食与放生是分不开的,素食是间接的解  放动物,放生是直接保护动物,吃素对身体有益,放生可以积累功德,对人生有益。所以两者在本质上是相通的,只是形式不同罢了。

素食文化这门课让我思考了很多东西,当然也产生了很多疑惑。在以后的日子里,我会坚持吃素,偶尔去放几次生,期待着某些奇迹的发生。但愿在有生之年里,我能解开心中的疑惑。
  大学前三个学期的体育成绩都在九十分以上,我也坚持每天到操场跑步,所以身体还算不错,上个月我到美术馆看敦煌展,4月1日上午7点半,我乘车来到西苑早市,在早市的一角有一处卖鱼的,里面的工人在紧张地忙碌着,外边的盆里盛着十几条游动的活鱼,我想说,我买鸽子不是用来吃的,又不好意思开口。

你赶快去捕, 净土法门:放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了

By 唐涔飞 / On / In 性爱宝典

  你赶快去捕, 净土法门:放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了
  
你赶快去捕, 净土法门:放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了
  佛弟子这个很普遍——不杀生,你要不放,人家不到山上去捕;你要放生,想尽方法他去捕捉,这反而害了众生,这不是放生,害生,今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了。
  

摘自《2014大经科注》第332集

2016年5月13日讲于香港

“慈悲”表现在不杀,不害众生,爱护众生。佛弟子这个很普遍——不杀生。不但不杀生,而且还常常放生。

放生是救护众生的生命,好事!好事里头第一桩好事。

放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了。不要在什么佛菩萨圣诞节日举行盛大放生。这香港有,我还参加过几次,佛诞日到了、观音菩萨圣诞,大家放生,那些捕猎动物的人,那些人一大早他就到外面捕捉,为什么?今天有生意。这些人放生这就变成害生了。你要不放,人家不到山上去捕;你要放生,想尽方法他去捕捉,这反而害了众生,这不是放生,害生。

放生应该怎么放?

那放生应该怎么放?不是节日,随缘随分。今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了。

现在我们看到很多寺庙不如法,要放生了,一个星期之前就通知那些捕捉的人,我们要多少,你赶快去捕,错了!那些被捕被放的生命被你害,不感谢你,怨恨你。

不要在佛菩萨节日放生,否则是表演、作秀,造罪,没功德

所以,理,要懂得;事,要方便。每天上街去买菜就常常放生。不要在佛菩萨节日,那是表演的,那是作秀的,那是造罪业的,那个放生没有功德。不能不知道。
  佛弟子这个很普遍——不杀生,你要不放,人家不到山上去捕;你要放生,想尽方法他去捕捉,这反而害了众生,这不是放生,害生,今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了,

放生也要有智慧,没有智慧就被人骗了,今天上街去买菜,看到的鱼,看到的动物,还有被卖的一些鸡鸭,鱼多,还有小鸟,他不是为我们放生去捕捉的,这就对了,

不要在佛菩萨节日放生,否则是表演、作秀,造罪,没功德

所以,理,要懂得;事,要方便。

让众生尊敬佛教, 净土法门法语:我们一定要做一个好的形象

By 董斌丰 / On / In 私密地带

  让众生尊敬佛教, 净土法门法语:我们一定要做一个好的形象
  

2 尊敬你就是尊敬诸佛菩萨,你替诸佛菩萨争光!你示现的色相好,让众生尊敬佛菩萨,让众生尊敬佛教,让众生欢喜学习佛教,这是所有的佛弟子,无论在家出家不可以不懂得,你能这样做就得佛力加持,

5 不要天天跪在佛菩萨形像面前去祷告,那个没有用的,要心同佛心、愿同佛愿、言同佛言、行同佛行,

  
让众生尊敬佛教, 净土法门法语:我们一定要做一个好的形象
  

1 佛法的形象,我们讲最低的,不讲太高的,最低的《沙弥律仪》,你要能把沙弥律仪做到,时时刻刻、在在处处你都能够遵守,都能够不违犯,天地鬼神、一切众生尊敬你。

2 尊敬你就是尊敬诸佛菩萨,你替诸佛菩萨争光!你示现的色相好,让众生尊敬佛菩萨,让众生尊敬佛教,让众生欢喜学习佛教,这是所有的佛弟子,无论在家出家不可以不懂得,你能这样做就得佛力加持。

3 你自己按规矩做,佛力加持从哪里显现?第一个,你身体好,你没有病痛;第二个,你的色相好,我们一般人讲气色好,让大众跟你接触生欢喜心。这是佛力明显的加持,为什么?你业障消除了,把自己业力身转变成愿力身。我们要会转变,这个重要!

4 业力身不自在,是过去今生所造的业!被业力牵着走,自己做不了主;愿力超过业力,就是乘愿再来,那你就得佛菩萨神力加持,为什么?跟诸佛菩萨同心同愿、同德同行,自自然然感得,不要去求。

5 不要天天跪在佛菩萨形像面前去祷告,那个没有用的,要心同佛心、愿同佛愿、言同佛言、行同佛行。诸位要晓得,佛的言行就是戒律,我们把它落实在沙弥律仪,落实在最低的,为什么?我们可以做得到。

6 要是落实太高的,说的是好听,我们做不到,做不到不管用,一定要考虑我们现前的能力,现前能力能做得到,这个重要。
  

1 佛法的形象,我们讲最低的,不讲太高的,最低的《沙弥律仪》,你要能把沙弥律仪做到,时时刻刻、在在处处你都能够遵守,都能够不违犯,天地鬼神、一切众生尊敬你,

2 尊敬你就是尊敬诸佛菩萨,你替诸佛菩萨争光!你示现的色相好,让众生尊敬佛菩萨,让众生尊敬佛教,让众生欢喜学习佛教,这是所有的佛弟子,无论在家出家不可以不懂得,你能这样做就得佛力加持,我们要会转变,这个重要!

4 业力身不自在,是过去今生所造的业!被业力牵着走,自己做不了主;愿力超过业力,就是乘愿再来,那你就得佛菩萨神力加持,为什么?跟诸佛菩萨同心同愿、同德同行,自自然然感得,不要去求,诸位要晓得,佛的言行就是戒律,我们把它落实在沙弥律仪,落实在最低的,为什么?我们可以做得到。

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By 魏枫芬 / On / In 私密地带

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  当去劳动,去种植,他便会对这些食物更加珍惜,因为那都是血汗的凝聚,在贫困中的人,有人更懂得体会贫苦人的生活,于是,他的施舍更为大方,更加懂得尊重被施者,这是他在贫困中的提升。
  

有人觉得贫困不好,有人不喜欢面对恶人,面对挫折,可是,没有贫困的生活,或者你不懂得富足的可贵,你不知道粮食的得来不易,你便不懂得去珍惜它们。

有很多的事,并不完全是坏事,一个受过苦的人,他知道苦日子的煎熬,他知道,饭菜的可贵,知道去珍惜。当去劳动,去种植,他便会对这些食物更加珍惜,因为那都是血汗的凝聚。

我们现在的生活,起码可以说温饱能保证,可是,内心为何会有那么多的烦恼?那么多的不平?想必,我们没有一颗感恩的心,没有一颗回报的心,对于自己的所得,总感觉太少,可是,自己却为这个家,为这个社会,付出了什么?

想从出生的那一刻,我们赤裸裸地到这个世界上,什么也没有,如果没有父母的照顾,养育,恐怕一个星期便要死去?我们有什么能力?连照顾自己都不可能。

接下来,有了衣服,有了食物,再有一些玩具,有许许多多的东西,我们是否有想过,这些都是谁给我们的?而我们是不是有为此付出?

没有付出,起码,会不会知道感恩?

抱怨自己生活的贫困,是否有在贫困中得到启示,是否在贫困中得到激励,是否在贫困中知道珍惜?能否在贫困中学会吃苦耐劳,懂得真正尊重他人,打造出一片自己的天地?

倘若你在贫困中,只是埋怨,只是渴求,抱怨了一大堆,父母,家人,亲人,朋友,社会,可是自己却不肯吃苦,不肯帮助别人,还是自私自利,那么,你恐怕更加贫困,心灵上的贫困。

物质与心的同时贫困,会让你倍受煎熬。

有多少在贫困中掘起的人,但不是每一个人都能在贫困中掘起,你懂得方法吗?

要学着自己照顾自己,要学会照顾家人,照顾朋友,而不是一味让别人来照顾你!

贫困不是坏事,倘若你懂得利用贫困,来让自己懂得感恩,懂得珍惜,懂得回报,  懂得
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  吃苦,懂得忍耐……这对于你,是一批巨大的财富。在贫困中的人,有人更懂得体会贫苦人的生活,于是,他的施舍更为大方,更加懂得尊重被施者。这是他在贫困中的提升。

这种提升,可以让他在今后的生活中,更加懂得把握自己的方向,知道如何做,能利益国家、社会,也懂得去照顾自己的家人。

福地福人居,福人居福地,听过此话的人,就懂得,要让自己居在福地,首先,要让自己成为一个有福之人。

而如何让自己成为有福之人?心善,行善,言善,正所谓的量大福大,扩宽你的心量,帮助能够帮助的人,舍得越多,你会发现,得到的越多。《了凡四训》就是明证!

不要再抱怨了,真正坐下来,细细反省,看看自己的心,是不是充满着不平,充满抱怨,担心吃苦,害怕受辱,不愿意去付出,过多的去要求别人要对自己怎样,社会要对自己怎样,父母要如何照顾自己,朋友应该如何帮助自己,却是否能反过来想一想?自己能为他们做些什么?

换一个心,你会有不同的人生。

勇敢一些站起来吧,命运其实对于每一个人都是公平的,只是,要看你懂得不懂得在逆境中掘起,在逆境中成长,让自己真正能有所承担!

  当去劳动,去种植,他便会对这些食物更加珍惜,因为那都是血汗的凝聚,在贫困中的人,有人更懂得体会贫苦人的生活,于是,他的施舍更为大方,更加懂得尊重被施者,这是他在贫困中的提升,当去劳动,去种植,他便会对这些食物更加珍惜,因为那都是血汗的凝聚,

有多少在贫困中掘起的人,但不是每一个人都能在贫困中掘起,你懂得方法吗?

要学着自己照顾自己,要学会照顾家人,照顾朋友,而不是一味让别人来照顾你!

贫困不是坏事,倘若你懂得利用贫困,来让自己懂得感恩,懂得珍惜,懂得回报,懂得吃苦,懂得忍耐……这对于你,是一批巨大的财富,

福地福人居,福人居福地,听过此话的人,就懂得,要让自己居在福地,首先,要让自己成为一个有福之人。